(PROGRAMA) 10-11feb2010, UNMSM: I CONGRESO INTERNACIONAL FILOSOFÍAS DESDE EL SUR "RESISTENCIAS Y CONTRAHEGEMONÍA"

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

SOLAR, REVISTA DE FILOSOFÍA IBEROAMERICANA
www.revistasolar.org.pe

I Congreso Internacional "Filosofías desde el Sur"
RESISTENCIAS Y CONTRAHEGEMONÍA

Miércoles 10 y jueves 11 de febrero 2010
(desde las 10 am)

LUGARES:
Repertorio Bibliográfico de la Facultad de Letras de la UNMSM
Auditorio del Centro Cultural de España

La reflexión desde nuestro propio contexto tanto histórico como social, tiene particularidades que es bueno discutir. Desde el horizonte cultural del Sur hay procesos culturales de honda resistencia discursiva y de planteamientos contrahegemónicos que es necesario visibilizar. Es por ello que abrimos este espacio de diálogo y con ello consolidando una tradición latinoamericana de filosofar desde nuestros procesos replanteando y cuestionando los modelos hegemónicos.

Así mismo cabe reconocer otras tradiciones de pensamiento y discursos de autonomía que enriquecen constantemente el quehacer cultural de nuestra región. Con ello, tanto SOLAR como la Escuela de Filosofía, promueven el diálogo y despliegan el proyecto de filosofar desde el Sur.

TEMAS

1. El estado de la Filosofía Iberoamericana Contemporánea
2. Poscolonialidad, resistencias y contrahegemonías
3. Interculturalidad
4. Humanismo y latinoamericanidad
5. Discursos de autonomía
6. Historia de la filosofía latinoamericana y peruana

PROGRAMACIÓN

MIÉRCOLES 10 DE FEBRERO DE 2010

10:00 am: INAUGURACIÓN

Rubén QUIROZ ÁVILA, Director de SOLAR
Zenón DEPAZ, Director de la Escuela de Filosofía

10:20 am: EL ESTADO DE LA FILOSOFÍA IBEROAMERICANA CONTEMPORÁNEA (CONVERSATORIO)

Moderador: Zenón Depaz

Ramón MANDADO (Fundación Menéndez Pelayo / Universidad Complutense de Madrid)
José Carlos BALLÓN (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú)
Adriana ARPINI (CONICET, Universidad Nacional de Cuyo, Argentina)

12:00 pm: POSCOLONIALIDAD, RESISTENCIAS Y CONTRAHEGEMONÍAS

Moderador: Rubén Quiroz Ávila

Alan PISCONTE QUISPE (SOLAR / Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Contrahegemonías y debates de resistencia teórica en América Latina

Marcel VELÁZQUEZ CASTRO (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Estudios Culturales y Estudios Poscoloniales: Desencuentros en América Latina

Juan Antonio BAZÁN CHÁVEZ (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Para una metodología de la teoría política latinoamericana

Augusto RUÍZ ZEVALLOS (Universidad Federico Villarreal)
Lo poscolonial en América Latina: Avances y anomalías en la teoría

4:00 pm: INTERCULTURALIDAD

Moderador: Paolo Gómez Fernández (University of Ottawa, Canadá)

Fidel TUBINO (Pontificia Universidad Católica)
Una mirada desde la filosofía política al interculturalismo crítico latinoamericano

Zenón DEPAZ (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Efraín Miranda: poeisis y ontología

Gonzalo ESPINO (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Sociedad, inclusión e interculturalidad

7 pm: PONENCIA
en el Centro Cultural de España, Lima

Ramón MANDADO (Fundación Menéndez Pelayo /Universidad Complutense de Madrid)
El Sur y la memoria intelectual de España: El exilio filosófico español en Iberoamérica durante el siglo XX

JUEVES 11 DE FEBRERO DE 2010

10:00 am: HUMANISMO Y LATINOAMERICANIDAD

Dante DÁVILA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Nihilización y resistencia

Carlos MORA ZAVALA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Humanismo y proyecto del filosofar

Miguel POLO SANTILLÁN (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
El humanismo cósmico de Darío Botero

Daniel MORÁN (Instituto de Altos Estudios Sociales / Universidad Nacional de San Martín, Argentina)
De la teoría a la praxis política: las ideas y el discurso político en Lima y el río de la Plata durante la revolución, 1808-1824

12: 00 pm: DISCURSOS DE AUTONOMÍA

Moderador: Helí Córdova

Laurietz SEDA (Universidad de Connecticut, USA)
El Teatro como forma de resistencia en Latinoamérica

Carolina ORTIZ FERNÁNDEZ (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Nueva corónica y buen gobierno: un pensamiento otro. Su legado a la teoría crítica y descolonizadora

Verónica SÁNCHEZ (SOLAR / Universidad Nacional Técnica del Cono Sur)
Discursos coloniales: a propósito del cosmógrafo del Reyno Cosme Bueno

Alessandro CAVIGLIA (Pontificia Universidad Católica)
La libertad religiosa como modelo de autonomía

4:00 pm: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA Y PERUANA

Moderador: Alan Pisconte

Adriana ARPINI (CONICET / Universidad Nacional de Cuyo, Argentina)
Inflexiones del humanismo en la obra de Augusto Salazar Bondy

Luis Felipe RIVERA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Género y dominación en Bartolomé o de la dominación de Augusto Salazar Bondy

Augusto DEL VALLE (SOLAR / Pontificia Universidad Católica)
Estética y filosofía en el Perú, una tradición interrumpida

Ricardo JIMÉNEZ PALACIOS (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Aspectos del vitalismo latinoamericano

Helí CÓRDOVA (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
El positivismo sanmarquino en la Facultad de Letras de la Universidad San Marcos de 1869 a 1880

Ernesto LLANOS ARGUMANIS (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Dos reflexiones sobre la republica y la democracia en San Marcos en 1878

NUEVO LIBRO: "ÉTICA Y RAZÓN PRÁCTICA" DEL DR. MIGUEL POLO SANTILLÁN (UNMSM)

NUEVA PUBLICACIÓN
ÉTICA Y RAZÓN PRÁCTICA

del DR. MIGUEL ÁNGEL POLO SANTILLÁN *

DATOS BIBLIOGRÁFICOS:

Polo Santillán, Miguel: "Ética y razón práctica"
Lima (Perú): Alejandro Salazar editor (Colección Loto Blanco), 2009
ISBN: 978-612-45673-0-8

INFORMES Y PEDIDOS:

Unidad de Post-grado de la Facultad de Letras de la UNMSM
(Av. Salaverry 1114 - Jesús María)

Escuela Académico Profesional de Filosofía de la UNMSM
(Av. Venezuela s/n)

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* Miguel Ángel Polo Santillán (polotzu@yahoo.com) es docente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde es catedrático de los cursos: Filosofía Oriental, Ética y Seminario de Ética (Pregrado); y Seminario de Filosofía Antigua (Posgrado). Ha publicado: Ética y crisis moral (1996); Ética: modo de vida, comunidad y ecología (2001); La morada del hombre: ensayos sobre la vida ética (2004); Los lenguajes de la ética (2007) y múltiples artículos en revistas especializadas. Sus investigaciones se centran en la ética, la antropología filosófica, la filosofía política y la filosofía oriental.

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PRESENTACIÓN Y CONTENIDO DEL LIBRO

Lo que muestra esta obra son los principales momentos de la razón práctica. ¿En qué consiste la razón práctica? Los orígenes de la filosofía han estado marcados por una forma racional de entender el mundo y la vida humana. Desde los clásicos de la filosofía griega, se pensó en un uso peculiar de la razón, llamada "práctica" porque estaba referida a las acciones humanas, diferenciándose de la razón científica y productiva.

La ética ha sido el ámbito tradicional de despliegue de la razón práctica. En el libro se proponen algunas claves interpretativas para el entendimiento de ésta, como su naturaleza bitélica, la necesaria articulación entre los distintos modelos de razón práctica, la unidad con los sentimientos y la complejidad del fenómeno moral.

El libro está compuesto por los siguientes capítulos: (I) La razón práctica prudencial, (II) La razón práctica universal, (III) La razón práctica utilitarista, (IV) La razón práctica dialógica y (V) Complejidad de la razón práctica y mirada atenta. La obra culmina con una bibliografía.

Sáb6feb2010, Búho Rojo (Lima): CAFÉ FILOSÓFICO 545 "¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO DE THALES?", A CARGO DE JOSÉ MAÚRTUA

Estimados Amigos:

Este sábado 06/02/2010 a las 7:30 p.m. los invitamos a compartir un cafecito con nosotros y a participar en el

Café Filosófico 545
Café Clásico

¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO DE THALES?

a cargo de José Maúrtua


Lugar: Centro Cultural Búho Rojo

Jr. Callao 181 – Pueblo Libre, Lima 21
(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar)

LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CAFÉ ES GRATIS

Atentamente

José Maúrtua
Presidente de la Asociación Cultural Búho Rojo

www.buhorojo.de
www.buhorojo.de/cafefilo.html

GUILLERMO GIACOSA: "EL CIUDADANO GLOBAL"

Las consecuencias de la masificación de la noticia

El ciudadano global

Guillermo Giacosa
Perú 21 Online, 2 de febrero de 2009

El ciudadano global tiene información sobre todo. Nada en línea de flotación, sobre todo, pero jamás se sumerge en nada. Si lo hiciera, podría ahogarse al comprender cuántas falsedades ha incorporado, cuántas muletillas alimentadas con mentiras ha repetido y cuán diferente es el mundo real al mundo que diariamente nos regala la prensa oficial. El mayor número de personas –casi siempre– prefiere confiar en la verdad que ha internalizado, aunque esta verdad sea escandalosamente falsa, y más ante las evidencias que exhibe la realidad. Ha armado un mundo que se descalabraría si pretendiese mirarlo con ojos libres del filtro que, lenta e insidiosamente, el orden establecido ha ido montando en su cerebro. Y nadie opta por el descalabro.

Sabemos que provoca angustia y nos deja transitoriamente sin piso. Es verdad que la otra opción, la opción de filtrar todo a través de la lente que ofrece el mundo oficial, nos obliga a renunciar al don más precioso de nuestra condición humana: la libertad. Pero así es más cómodo, se está en consonancia con mayor número de personas y se siente la benefactora sensación de estar navegando hacia un puerto seguro. ¿Hubo una crisis gigantesca e inesperada para el desinformado ciudadano global? Pues sí, la hubo, pero aun con la crisis respirándonos en la nuca, la mayoría de los medios de comunicación de masas, cantando a dúo con muchos políticos dedicados al arte de vender baratijas, armaron un tinglado de respuestas tranquilizadoras que, aunque nada tengan que ver con lo que realmente está ocurriendo, cumplen con su función esencial: mantener los mecanismos del sistema económico en terapia intensiva haciéndonos creer que ese dramático habitáculo imaginario es una colonia de vacaciones o un hotel cinco estrellas. Todo va a marchar bien mientras creamos que está marchando bien. El resto es sabotaje.

Y así será hasta que la realidad vuelva a torcerle el brazo a la ficción, como ocurrió con la burbuja hipotecaria que estalló en los Estados Unidos pero cuyas esquirlas alcanzaron a todo el planeta, y haya que armar un nuevo tinglado de justificaciones que nos exima de afrontar críticamente un mundo desgastado por los abusos demenciales cometidos contra el medio ambiente y envenenado por la corrupción y las desigualdades sociales que el sistema, a pesar de todos los cuentos que nos cuenta, no logra realmente desterrar.

El ciudadano global prefiere no saberlo. El juicioso editorial de algún 'diario serio’, servido como desayuno, le será suficiente para recuperar su confianza en el orden establecido y para, desprovisto del molesto sentimiento de responsabilidad individual, seguir hundiendo y revolviendo el puñal en la llaga lacerada de las contradicciones que no somos capaces de enfrentar.

El ciudadano global prefiere seguir haciendo prolijos planes sobre los colores con los que pintará su habitación matrimonial mientras el resto de su casa y el vecindario está comenzando a ser devorado por las llamas.