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____________________________________________________________La influencia de Darwin en las diversas áreas de la cultura, a 200 años de su nacimiento y a 150 de la publicación de El origen de las especies2009 es, en todo el mundo, el año de Darwin: se cumplen 200 años de su nacimiento y 150 desde que se publicó su libro más importante, El origen de las especies. Desde entonces, sus investigaciones y propuestas han influido en prácticamente todas las áreas de la cultura actual.Por ello, el Centro Cultural Peruano Británico y la Pontificia Universidad Católica del Perú han organizado una serie de actividades que conmemoran la obra de este ilustre naturalista e intelectual británico, entre mesas de divulgación, mesas especializadas y conferencias magistrales. Estas se realizarán durante la primera quincena de septiembre en el local del Centro Cultural Peruano Británico y el Auditorio de Humanidades de la PUCP. Participarán más de treinta académicos peruanos especializados en muchas de las ciencias en que la influencia de Darwin ha sido más relevante, como Antropología, Biología, Sociología, Genética, Geografía, Etnobotánica, Filosofía, Lingüística, Neurología, Psicoanálisis, Psicología, Psiquiatría y Teología. Se adjunta el programa completo de las actividades.
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Tradicionalmente se ha considerado que la epistemología tomista corresponde a un realismo cognitivo directo, y en muchos casos inclusive naíf. Esta interpretación obedece a una transposición ilegitima del realismo metafísico ciertamente defendido por Tomás de Aquino hacia su descripción del conocimiento.
Esta presuposición se ve reforzada por el hecho de que Sto. Tomás insiste que lo conocido no es la especie inteligible, sino la cosa misma. Sin embargo, un análisis detenido de su propia exposición sobre el tema, junto con una reinterpretación del concepto de representación nos revelan que Tomás de Aquino sostuvo un representacionalismo realista, que difiere en sus fundamentos de la representación moderna, pero que es la fuente originaria de la misma.
Finalmente, un análisis de la especie inteligible nos revela el carácter estructural de la esencia o natura, concepción que se halla ampliamente explicada en su opúsculo Del Ente y la Esencia.
Programa: 5:00 a 8:00 p.m. | Auditorio de Humanidades, campus de la PUCP
1. ¿Qué se entiende por representación?
a) Realismo naíf y realismo directo
i. Conceptos e ideas
ii. Intencionalidad
iii. Objeto mental
b) Realismo y representacionalismo
c) Representación realista y realismo representativo
2. Tomás de Aquino como realista directo
a) Teoría del conocimiento tomista
b) El problema de la representación en Tomás de Aquino
c) La interpretaci ón tradicional del realismo directo
i. Enciclopedias y libros de texto
ii. Estudiosos tomistas que no son epistemólogos
iii. Expertos en la teoría del conocimiento de Tomás de Aquino
3. Tomás de Aquino como representacionalista
a) Colaboradores involuntarios e implícitos
b) Promotores de la interpretación representacionalista
c) Ontología de la especie inteligible
i. Similitud e identidad formal
ii. La noción de forma y su relación con la esencia
iii. La esencia como estructura inteligible: explicación y posibilidad de una representación realista
INGRESO LIBRE
